توفيق فروخ في ساقية الصاوي بالزمالك يوم الإثنين 10 نوفمبر 2008 و في قصر الامير طاز بالسيوفية يوم الجمعه 14 نوفمبر 2008 .. ضمن مهرجان مصنع الجاز الذي تشهده القاهرة حاليا .. الحفلة الاولى بتذكرة 20 جنيها و الثانية مجانا .. المزيد من التفاصيل هنا و هنا .. و نماذج من موسيقى فروخ ادناه
أراكم هناك
جووجل تعلن إطلاق متصفحها الجديد مفتوح المصدر ( كروم ) و تشرح تفاصيله التقنية الصعبه عبر قصاصات كوميك جذابة .. سيكون (كروم ) جاهزا للتحميل غدا بحسب مدونة جووجل الرسمية
تجاربنا السابقة مع جووجل تنبيء بان كروم سيكون ثوريا .. و اذا كانت الاضافات التي ذكرتها شخصيات الكوميك في حجمها الحقيقي .. فنحن بصدد متصفح انترنت قد يعني نقطة محورية في تاريخ التصفح على الشبكة
..
يبقى للعملاق الامريكي نظام تشغيله الذي يعمل عليه فعلا ..الى جانب منتجاته امذهلة في تنوعها و كثرتها و اهدافها .. لتبدأ مخاوف سيطرة شركة محرك البحث الشهيرة على الانترنت و معلومات المستقبل في التحقق
..
عموما , يبقى الأمل في ان يكون الشعار الرسمي للشركة صادقا
..
ياريت كل يوم يبقى ثورة عشان ناخد أجازة و الشارع يفضى .. يا سلام لو كان الظباط الأحرار دول عملوا كذا ثورة على مدار الصيف .. و كلها تبقى ثورات مهمه .. مالهاش غنا عن بعضيها .. بحيث ايه فاهمني , لما ييجوا ينقوا يوم الأجازة مايعرفوش يختاروا انهي ويسيبوا انهي ..على اساس يعني يبقى نص الصيف اجازات .. يعني يوم يقولوا بيان ع الراديو .. و يوم يطردوا الملك .. و يوم يودعوا الملك و يوم يتاكدوا ان الملك وصل ( ضحكة ).. ويوم يعملوا الحكومة .. و يوم يأمموا عمر افندي .. ويوم يأمموا إيليت محطة الرمل .. و يعملوا كل يوم من دول اجازة .. فاهمني ؟؟ يعني عشان تبقى الثورة مفيدة بجد .. بس المشكله بقى ان كل يوم من دول حاييجي رد قلبي و بفة الافلام القلش بتاعت التليفزيون .. بس برضه تستاهل , قعدة البيت ماتتقدرش بمال
..
انت عارف انا ليا دايما مزاج ارمي نظرات للبنات في الشارع و في المواصلات . خصوصا لو البت لا مؤاخذه مش حلوة قوي . بصراحة البت من دول بتبقى عايزة يتبصلها .. نفسيتها بتتحسن لما تلاقي شاب و شكله زي ماتقول كده نضيف و ابن ناس رماها نظرة يعني زي ماتقول كده اعجاب .. مع انها ماتستاهلش قوي .. ده يرفع معنوياتها قوي و يحسسها انها بنت بتتعاكس و بتاع .. اي ست في الدنيا تحب يتبصلها باعجاب .. يعني انت لو جت واحدة قالتلك لون قميصك عاجبني و لا شعرك حلو مش حاتنبسط ؟؟ اهم حاجه ايدك في مكانها ماتمدهاش ابدا .. خليك جنتل و بصبص بس بدافع خير في نفسك ..مش عشان لا مؤاخذه عايزها ..اعتبرها اختك و لا الستبتاعتك ماشية في الشارع
مقتطفات من حوار مع راكب زميل في ميكروباص ( منشية - عصافرة ) .. يوم 23 يوليو الحار جدا
..
فيلم عماد ماهر الجديد( لمبة نيون) رائعٌ , ليس فقط لأن عماد صديقٌ مقرب لي , لكن لأني و بصدق قضيت نصف الساعة التي شاهدت فيها الفيلم مستمتعا للغاية , و من اول دقيقة الى أخر ثانية ( تحديدا آخر ثانية من تتر النهاية ) , كنت ابتسم و اضحك و اتابع و اترقب .. و لم يحدث اني تململت او ضجرت او ابعدت نظري عن الشاشة أصلا
..
السينما فن صعب بلا جدال , اولا لأنها تجمع الفنون كافة , و ثانيا لأنها مكلفة , و ثالثا لأن معادلات انجاحها متعددة و تختلف بإختلاف النتيجة المطلوبة .. العمل السينمائي الناجح ليس عفويا او وليد اللحظة بكل تأكيد .. للموهبة دور لكن عناصر الفيلم غير قابلة للفصل .. و الإجتهاد في جعلها كاملة هو في الحقيقة ما يصنع فيلما ممتازا . فكرة الفيلم فكتابتها فتصويرها فإنتاجها فصوتها فإضاءتها فموسيقاها فمونتاجها فملابس مشخصيها فأداءهم حتى نهاية مكونات العالم الذي يصنعه المخرج على الشاشة انعكاسا لخياله .. على شرط ان يتعدى خياله هذا ما قد تتوقعه انت كمشاهد , ان يحملك عبر عينه لترى الأشياء بمنظور لم تره قبلا , ليريك مواقف و شخصيات و نتائج لم تفكر فيها . او ليوسع مداركك و يزيد معرفتك بأشياء لم و لن تصادفها - إما لخياليتها او بعدها عن حياتك او كليهما - .. في النهاية يفترض بالفيلم الا يضجرك و يفترض به ان لا يتركك بدون مغزى او هدف و يفترض به ايضا ان يوحدك مع أحد شخصياته او كلها و ان تتطهر معها , تتعاطف معها او تثور عليها حسب الفكرة الأساسية .. الفيلم العظيم هو الذي يفعل كل هذا معا و بتوافق محدد و دقيق .. و يضيف لك قيمة أو شعورا او يغير فيك جزءا يخاطبه تحديدا وهي اصعب المهام على الإطلاق
..
..
بالنسبة لي , فيلم عماد رائع لأغلب هذه الأسباب .. الفيلم كوميدي هدفه الضحك و ينجح في الحصول عليه .. الفكرة ممتازة و سيناريو شارل عقل في نفس امتيازها , تفاصيل المشاهد و سمات الشخصيات دقيقة و محسوبة بعناية للمشاهد بتركيز , تصوير إسلام كمال بديع كعادته , مونتاج عماد نفسه أكثر من جيد , و إخراجه طازج و مبدع و مستند على ثقافة سينمائية و إحساس و موهبة و فهم لما يعنيه وضع الكاميرا هنا او هناك . موسيقى الفيلم الأصلية و اغانيه مفاجآت في الحقيقة , كذا شريط صوته .. الإتقان في كل العناصر جعل الفيلم ممتعا للعين و الأذن .. لكنه أيضا يدور حول فكرة رغم بساطتها تمسنا جميعا رغم إختلاف اولويتها بيننا .
في النهاية أضمن لمشاهد (لمبة نيون) أن يضحك من قلبه , و أن يستمتع و ينهي الفيلم متمنيا أن يطول .. أنا سعيد جدا ان هواة انجزوا بميزانية لا تذكر فيلما قصيرا بكاميرا ديجيتال امتعني و ابهجني و أضاف لي ( على غير عادة هذه الأفلام في مصر ) و سيسرني أنا جدا ان اشاهده مرات و مرات و لعدة سنين قادمة .
سيعرض الفيلم في مكتبة الإسكندرية يوم الخميس 12 يونيو 2008 الساعة الثامنة مساء , و سيلي العرض ندوة مع صناعه .
أصبح العالم فجأة مكانا عجيبا يصعب فهمه .. و كدليل هام على هذا , كان جاري كاسبروف , اسطورة الشطرنج الروسي العالمي يلقي خطابا سياسيا هاما في مؤتمر لقوى المعارضة الروسية الأسبوع الماضي يدعوهم فيه لتوحيد جهودهم , بحضور كثيف لاعلاميين و صحافيين و كاميراتهم .. عندما فوجيء البطل القومي بعضو ذكري يطير بواسطة مروحة يتحكم فيها احد الخبثاء بواسطة موجات الراديو .. وسط ضحكات الحضور و تصفيقهم
..
الحكمة هنا : لا يمكن ابدا انت تتوقع من أين تأتي الضربة القادمه و ماهو شكلها
لا مجال للاستهزاء باغنية محمود الحسيني الجديدة .. العبد و الشيطان .. اولا لأن الأغنية فعلا ليست فكاهية كالعنب و لا مليودرامية مظلمة كدقيقة حداد .. صحيح انها كاخواتها يمكن تصنيفها بسهولة و خطأ شائعين جدا تحت باب الأغنية البيئة / الشعبيه / المنحطة الخ .. الا ان سمعا متأنيا لها مع تدقيق في معانيها العجيبة ستأسرك حتما في رحابها .. السبب الثاني لتقدير الأغنية هو نجاحها المثير للإعجاب و التفكير في آن
..
منذ فبراير الماضي و انا لا اسمع في الشوارع إلا العبد و الشيطان .. وخصوصا جملتها الشهيرة ( بقيت تلعب بوكر .. و بتشرب جوني ووكر ) او بالاصح ( جون ووكر ) لامانة النقل من محمود .. و كتقدير فردي غير دقيق بالمرة .. فإن واحد من كل خمسة سائقي ميكرو باصات ركبتها في 2008 استخدم الشيطان - وهو اسمها الرائج المختصر - للترفيه عن نفسه وركابه ..و كما فعلت العنب قبلها , بدأت الاغنية تنتشر بالدفع الذاتي . بلا دعاية و لا إعلان و لا حتى معرفة أسم المطرب او أصله او تاريخه .. الأغنية ضربت و هي التي رقت نفسها و اختارت زبونها كما قال العظيم جميل راتب في الكيف ..وكما يقول مدحت محفوظ في مقالاته البديعة حقا عن البوب آرت : (تعريف الفن الشعبى ’ الحالى ‘ يميل لما يلى : المنتجات الثقافية الموجهة لأهل المدن ، من أبناء الطبقة الوسطى ، المتعلمين ، التى تعتمد لإعادة الإنتاج ( التوزيع ) على أحدث التقنيات الكتلية المتاحة ، وتتماشى مع الأفكار والأهواء السائدة غير المختلف عليها كثيرا ، ومن نتيجة كل هذا أن تكون واسعة الجماهيرية ). وهي قاعدة تنطبق غالبا على الشيطان اذا مانحينا جانبا الجدل المتوقع في قضية تعريف الطبقة الوسطى اساسا .. مايهمني هنا هو التوزيع
..
الشيطان فن شعبي بلا جدال لكن توزيعها اعتمد لا على آليات السوق المخططة سلفا بقدر ما اعتمد على الفردية .. اعتقد أن ستين بالمائة من نجاح الاغنية اعتمد على سماعها في عربات الميكروباص , الاسواق , الفلايك النهرية و غيرها من المنتديات الخاضعة اصلا لمزاج اصحابها و حكمهم على جودة المنتج من عدمه .. بعض العمالقة الآن بدأوا هكذا كجورج وسوف مثلا ثم تم تدعيمهم بشركات انتاج و ماكينات اعلامية عملاقة نحت جانبا دور ( اليد لليد ) كآلية اولية و بديعة لمنح النجاح .. غنى بعرور العنب عن الحشيش و لا اظن انه كان يحلم بعشر نجاح الغنوة .. ما حدث هو ان المائة الذين سمعوا الغنوة تحمسوا لها فجندوا مائة جندوا ألفا جندوا ملايين ..العمل الشعبي لا الفلكلوري ( الذي ربما كان شعبيا يوما او لم يكن ) ..ينجح لأنه يوافق الذوق العام في هذه المرحلة و اللحظة بالذات .. و يوافق ثوابته و رغباته بل يتواطيء مع رغباته التي ربما لا يستطيع التعبير عنها الا بالرمز و بدون الكثير من التوضيح . و في النهاية , الفن الشعبي يحتاج اوكسجين النجاح الذي لا غنى عنه : التجديد و الأصلية , هل يذكر أحد الآن كلمات اغنية البلح ؟ او السمك؟
اغنية الحسيني طفرة .. و السبب عدا كونها تبين اليات النجاح بين الغالبية العظمى الضاربة . انها توضح مدى مرونة الذوق العام المصري و تكشف عن اتجاهه اللحظي .. الشيطان و العبد ديالوج جاد و ساخر بين الطرفين المتصارعين ازليا .. تروي في شكل قصة ( موسيقية و نصية ) كيف يغوي الشيطان العبد و كيف يتغلب عليه .. كبداية هذه تيمة مضمونة النجاح منذ قصص التراث و حتى الدعاة الجدد . الجديد هنا هو التوظيف و التجديد كما سيتضح لاحقا .. للغنوة جزئين أرى ان اولهما افضل بكثير من الثاني.. ساحاول هنا -تفصيصهما - حسب اجتهادي و فهمي :
الأولة في الغرام باسم الإله بديت و انا باغني
استغفر الله العظيم على ما جرى مني
شيطان و قال للعبد وريتك الدنيا و الوانها
و بعت الآخرة علشانها
و بقيت تخاف تخرج منها و نسيت كمان الصلاة و الفرض
الأولة في الغرام ؟؟ تبدأ الخدعه باكتشاف اتجاه الغنوة من اول سطر .. ليست غنوة غرام لكنها ذات طابع ديني .. وسواء قصد الكاتب هذ المعنى ام لم يقصده فهو يصيب الهدف في مقتل : انا مختلف , و أصلي .. باسم الإله بديت و انا باغني .. لست كمن يغني للحشيش و النساء و الهلس .. استغفر الله العظيم على ماجرى مني .. انت الآ'ن مهيأ تماما لتلقى الموعظة .. تكنيك يستخدمه خطيب الجمعه لافتتاح الخطبة . و قبل اما بعد يرجو ان يعد المستمع للانفصال عن الدنيا و الانغماس في امر ديني ..
يبدأ الحكي بالتعريف بالشخصيات .. قاعدة درامية هامة و اساسية .. الشيطان و العبد اسمان مطلقان لا بد ان تتماهى مع احدهما .. بالطبع ستختار العبد .. انت الآن و في اقل من 10 ثواني تتخذ صفا و تستعد لتلقي النصيحة . انت الآن العبد و انت الآن تكره الشيطان . شيطان و قال للعبد جعلت الشيطان كلفظة ثقيلة كريهة تقابلك بعد ان استغفرت و حاولت البدء في التطهر .. يضايقك ظهور الشين و الطاء بعد سلاسة نهاية البيت الأول .. فيزيد من التأثير المطلوب . .. وريتك الدنيا و الوانها .. الدنيا لفظ كريه طالما دخلنا في السياق الديني .. الوعي ينص على ان الدنيا عكس الآخرة و الثانية افضل .. لا تتاخر اللفظة كثيرا حتى تظهر في الشطر الثاني .. لتؤكد لك التباين الذي كونه وعيك و تضع لك الآخرة في كلمة مغناة .. الآخرة التي باعها العبد - انت - بواسطة تكنيكات معروفة وهي اهمال الصلاة و الفروض .. تخاف تخرج منها هي جملة عبقرية تلخص مفهوم التشبث بالدنيا .. اتوقف هنا امام استخدام كلمة بقيت .. بقيت يعني انك تحولت .. لم تكن هكذا قبلا وولدت على الفطرة النقية لكن الشيطان هو السبب لما صرت فيه و نسيت الفرض أي انك كنت تتذكره دوما لكن عاملا شريرا انساك اياه .. سبب آخر ليتضافر احساسك بالذنب مع كراهيتك للشيطان فتتضاعف ..
موسيقيا سأنحي جانبا تأثيرات الريميكس و اسلوب الديجيهات مع اعترافي باثره النفسي الموفق .. لكني ساتوقف عند الإيقاع .. اربعة دمات و تكة ثم اربعة دمات .. تنويع بعيييييد للغاية على الواحدة الكبيرة .. لكنه في نفس زمنه هذا التنويع المستحدث يستخدم كثيرا مع اغاني الموالد و شبه الزار العصرية.. سمعت اغاني كاملة تسير عليه لاول مرة يوم زرت سيدي احمد البدوي و المحلات امامه تصرخ باغاني في حب ال النبي الخ .. الواحدة الكبيرة ايقاع شرقي قديم راسخ في العقل المصري .. على طول الاغنية الايقاع الواسع البطيء مقابل الواحدة ونص هو المحرك الموسيقي الاساسي هنا .. الواحدة الكبيرة مصحوبة بالناي و تأثيرات كيبوردية متعددة ترافق دائما العبد / الخير / النصيحة .. بينما الواحدة ونص الشهيرة ترافق دوما الرقص الشرقي - الهلس - و ترافق هنا الشيطان و الوسوسة
..
يتحول الايقاع للواحدة و النص حين يقول محمود :
في الاول جرجرتك من خيبتك خدرتك
و بقيت تعرف تكدب و بتلعب على جارتك
بقيت تلعب بوكر و بتشرب جون ووكر
سرد لتاريخ الغواية .. من وجهة نظر توبيخية عنيفه .. الفاظ ك - جرجرتك - و - خيبتك - تزيد الشعور المتصاعد اصلا بالذنب و الجريمة .. خدرتك تأتي لتسير مع هذا الشعور لتبرره و تحوله في اتجاه كراهية العدو / الشيطان .. بعدها تأتي مباشرة بقيت .. ثم تعرف .. كلها تخدم نفس الغرض . بقيت تعرف تكدب و بتلعب على جارتك .. هذه جملة عبقرية جمعت الذنوب كلها .. بداية بالكذب وهو اول المصائب وحتى الزنا .. اجمال عظيم يأتي كنتيجة مباشرة لفعل التخدير / الجرجرة / الخيبة .. يتم تفصيله بعد ذلك في شطرة بقيت تلعب بوكر .. بوكر وجوني ووكر بعد آخر اراه مدعما للقضية .. العبد الذي عصى لم يكتف بارتكاب الفواحش و لكنه تآلف م الاجنبي منها .. استخدام الفاظ اجنبية للالعاب و الخمر له تأثير اقوى بكثير .. ستلاحظ هذا الفرق في الجزء الثاني من الاغنية .. حيث يذكر السينما و الدومينو و لا اعتقد انهما بنفس التأثير المنفر .. اللفظ الاجنبي يضيف جريمة اخرى على عاتق العبد التائه وهي التشبه بالغرب .. حتى و ان لم يذكر هذا صراحة .. فإن مجرد لفظ الاسم الغريب - وهي اشياء لا يتجه اليها عادة المجرم العادي المتوسط - تزيد من شعور الحقد عليه / على نفسك و النفور منها
الايقاع يظل كما ذكرنا واحدة وتص .. هذا الجزء يسمح لك بالفاعل بدءا من تحريك قدما وحتى الرقص وهو ما رأيته في احد الافراح .. جو الرقص و الانبساط و السكر و الهلس ينتقل لك كاملا .. يصاحب الايقاع ناي حزين للغايه في الخلفية .. الناي يذكرك دوما و انت في عز الصهلله ان مايحدث غير اخلاقي .. حزين .. سيء .. البيز هنا غريب جدا جدا .. فهو يظهر اولا مع نقلة الايقاع المستهلكة الى حديث الشيطان .. لينتهي بعدها و يمهد لدخول شخصية مهمه .. ثم يعود مع تركيزات هامة في سياق الدراما : من خيبتك - و بتلعب - وبتشرب لينتهي بعدها كما لو انه اعلان عن نهاية .. خلاص انتهى العبد الصالح ووصل للشرب .. لمحة جميلة أداها محمد الحسيني بصوته في خيبتك و بتلعب و بتشرب .. عمقت الاحساس بالجريمة و الاستنكار ..
..
جو جو جو جو جو جو جو جو
يابا يابا يابا يابا يابا يابا
سر في تاريخ الغناء المصري .. جو جو جو لفظ ينحت هنا للمرة الأولى على ما اعرف .. ما المعنى ؟؟ و لماذا جوجو و ليس ياليل ياليل يا ليل .. شغلني السؤال كثيرا لكني خرجت بتفسير قد يكون معقولا رغب بساطته المتناهية لحد الاستبعاد .. في الجزء الثاني من الغنوه يستبدل المؤدي مع الحسيني جو جو ب روح روح روح .. أي اذهب .. الكلمة الشهيرة لدى سائقي الميكروباص .. روح تعني تحرك .. ادخل في الموقف .. اخرج من الموقف ... اعبرالإشارة .. هل هذاتفسير منطقي ؟؟ جو هي روح بالانجليزيه ؟ احتمال كبير يسأل عنه الجسيني نفسه الذي اطنه قد ارتجلها بعيدا عن كاتب الكلمات .. على كل حال الجيم و الواو اديا وظيفة رائعة في الندب .. جوووووو اووووووه واااااااا حروف المد تناسب الندب كذا يابا
..
يابا يابا يابا تعيدنا الى اعماق الفلكلور هذه المره .. يابا و ياما لفظتان محببتان للتأوه و الندب .. الايقاع هنا ينتقل من المقسوم الى الملفوف .. الملفوف ايقاع اقل سوءا في سمعته من المقسوم .. الملفوف يصلح بامتياز لهز الرأس يمنة و يسرة كالزار .. هنا انت تتحرك من الواحدة ونصف بنقلة ايقاعية عادية و ثابته الى الملفوف ثم الى الواحدة الكبيرة .. تخرج من الفساد الشيطاني و تحاول التطهر بمايشبه الزار ثم الى الواحدة و النصف .. مرة اخرى حيث سيتكلم العبد .. الناي يصاحب و يرتجل في الخلفية مع الآلة العجيبه التي هي غالبا مزمار اورج كهربائي .. ليعمق شعور الدوامة التطهرية الذي ذكرته .. ثم ينتقل الايقاع بدقات سريعة متتالية الى الواحدة الكبيرة المعدلة :
العبد قال للشيطان
من بعد ماطاوعتك مابقتش عارف اعيش
ودتني لحد النار و هناك ماعرفتنيش
الشيطان قال للعبد
انظر كم الشجن .. محمود يتدفق هنا باحساس عال بلا شك .. معه الناي و الاورج الرتيب يبث شعور الذنب الباقي و الصارم .. العبد قال للشيطان هذه المرة .. ظاوعتك لفظة ناجحه جدا وزنا و دلالة .. الطاعه هي السير وراالشيطان اي انه هو المسؤول الاساسي .. من بعد توحي كما قلنا سابقا بان الموضوع سابقة.. اعود مرة اخرى للشجن غير المعقول في ماعرفتنيش ... انا شخصيا استمتع للغاية بهذا الجزء ... يتغير الايقاع مرة اخرى ليهبط بالمستمع من الشجن للرقص بصورة عبقرية :
ماتنفض و تهلس
ماتهرتل و تفيس
لو عايز تتنمرد طب مانت كده كويس
الفاظ مصرية خالصة مستخلصة و غير قابلة للتأويل جملة طب مانت تقطمها الايقاعات الناقلة .. طب مانت ايه ؟؟ يعود بعدها ليقول مانت كده كويس كانها وجهة نظر الشيطان المسيطرة .. و قد اعطى المستمع الفرصة لاستنتاجها قبله و الآن للقنبلة :
ماتطلع و تبقشش
اما انت ابن لذينا
ماتولع و تحشش
و لا احنا في بنزينه
متعة ..الشيطان ليس بالضرورة كائنا احمر اللون بذيل و قرون او مخيفا جامدا هنيفا .. الشيطان صاحب نكتة .. ابن بلد .. سواق .. يعرف كيف يسيطر على زبونه .. و- يجر رجله - هذا البيت هو تلخيص لطريقة عمل الشيطان في صورة فنية بديعه .. ارفع القبعه لموبة الكاتب التي اتت له ببنزينا و ابن لذينا في جمله من هذا النوع .. حقيقة موهبة خالصة .. لا اتمالك نفسي من الضحك عند سماع هذا المقطع .. و لا استطيع ان امنع نفسي من التفكير في عظمة هذه الثقافة المصرية بشكل عام .. انا احب هذا البلد لاسباب قليلة .. هذا المقطع فعلا هو خير ممثل لواحد من اهمها
..
لا يجب ان افوت هنا ملاحظة ظريفة .. وهي قرب اختفاء الحاء و غيرها ن الحروف الحلقية امام حرف العين المتضخم في حنجرتنا المصريه ... تحشش صارت تعشش .. احنا و العين في تطلع اصلا متضخمه مرضيا وهي ملاحظة تجدها في اللمبي الذي لقطها بذكاء و تجدها في بعرور و تجدها في رجل الشارع المصري
العبد قال للشيطان حاسيبلك المعاصي و ازور رسول الله
و ان جيتلي حابعدك بآيات كتاب الله
و مادام حارجع اصلي مش حاتعرف توصلي
و الناس بقى تتعلم من كل اللي حصلي
تتكرر كلاللي حصلي في نهاية تليق باغنية دينية وعظية هامة .. في تكرار حصلي تتذكر ماحدث طوال الاغنية .. ابهار البد و الشيطان نابع من مناطحتها الديني و الدنيوي في7 دقائق .. انت الآن تخرج منها على الواحدة الكبيرة .. متطهرا من فعل الرقص -المعنوي على الاقل -وقد وصلتك الحكمة مشفعة بفعل التطهر الناتج عن غلب العبد للشيطان ... و كأي دراما حقيقية انتهى العدو الذي كرست صده مشاعرك بالذنب و المقت باندحاره امام العلاج الناجع .. الصلاه و اداء الفروض .. كيف لا يمكن لاغنية كتلك ان تنجح مادامت تعتمد على ما فعلته الخرافات و الاساطير من فعل تطهيري .. اضحكتك الغنوة و ضايقتك و حركتك و دغدغت روحانيتك و اعطتك حلا .. و في النهاية جاءت في لحظة احتاج فيها محبوها لها
الجزء الثاني للعبد و الشيطان و يبدو انه قد انتج استغلالا لنجاح الاول .. اضعف في جميع النواحي عدا كلماته الطازجة الاصلية جدا .. لكن بنية الدراما و توزيع الحكم فج الى حد كبير .. لاحظ في الجزء الثاني استخدام ايقاعات الزار و الحضرات الاصلية الشائعة في المقدمة و الوسط .. معجب انا جدا بالمطرب الموازي في الاغنية... اهم مافيها هو ان لو :
عايز تروح النت
اركب سوبر جيت
عايزك ماتركزشي
علشان ماتهيسشي
..
عجبي عليه الانسان
مافيوهش الا لسان
بيتكلم على الفاضي
(To me , the great hope is that now with these little 8 mm video recorders , people who don't normally make movies are gonna be making them. You know , and suddenly one day some little fat girl in Ohio is gonna be the new mozzart , and make a beautiful film with her little father's camera recorder and for once the so-called "professionalism" about movies will be destroyed forever. you know, and they will become an art form . that's my opinion .)
Francis Ford Coppola In 1991 .
From Hearts of Darkness , A documentary about the making of Apocalypse now.
..
عم واحد صاحبي بيروح شغله كموظف كبير في الحكومة كل يوم بتاكسي مخصوص .. النهاردة الراجل نازل الشغل فسواق التاكسي اللي اسمه عم علاء و قليل الكلام في العادة بلغه ان بكره مش حايقدر يجي ياخده من البيت , عشان الإضراب بتاع بكره .. و بمزيد من الاستفسار ( مع حبة شك في وطنية و انتماء و معرفة عم علاء اصلا بموضوع الإضراب ) تبين ان عم علاء سمع ان الحكومه حاتنظم اضراب بكره , احتجاجا على الفيلم بتاع هولندا اللي بيشتموا فيه الرسول .. و ان الداخليه وزعت بيان تحذر فيه الناس من الشغل او النزول للشارع زي يوم كسوف الشمس كده.. و ان العساكر حاتنزل بكره تكسر المحلات و تلم العربيات اللي شغاله , و الناس اللي ماشية في الشارع عشان اللي يشتغل اليوم ده يبقى متضامن مع الكفرة بتوع هولندا
..
و انا استجابة لحماسة عم علاء ادعو الأمة لجعل الأمن الشخصي اولوية , و المحافظة على النفس بالإضراب غدا دعما لقضية الرسول و جهود الحكومة لحمايته و لأن زي ما المثل المصري القديم بيقول ( داعيا الى السلامة الشخصية ) : ظراط الليل و لا تسبيح السمكايمان بنا صديقة سكندرية جميلة .. تصنع - بجانب اشياء أخرى - قلائد و أقراطا و حليا بديعة من النحاس بأسعار أقرب للرمزية .. إيمان استغلت الإنترنت لتسوق منتجاتها , مجموعتها على الفيس بوك ( و التي أسمتها شكمجية ) تضم نحو الستمائة عضو و توفر طريقة سهلة و مبتكرة لشراء المشغولات : تصفح صور الألبوم , اختر حليتك المفضلة و سجل رقمها الكودي ثم راسل إيمان لترسلها لك بالبريد السريع الذي تضاف تكلفته ( التي لا تتعدى الجنيهات العشر من الأسكندرية الى القاهرة ) الى سعر القطعة
..
لإيمان أيضا مدونة على الإنترنت , تعرض فيها صور المشغولات و اسعارها و يمكن الشراء منها بنفس الطريقة .. و تعرض اعمالها في معرضين بالقاهرة أحدهما بشارع المرعشلي بالزمالك ( جاليري طاو) و الآخر بشارع 6 اكتوبر بدجلة المعادي
( Les quatre coins )
..
..
ستقيم إيمان معرضها الخاص الاول بالقاهرة أيام 5 و 6 و 7 من الشهر القادم , ابريل 2008 , من الخامسة للحادية عشرة مساء كل يوم .. في جاليري 68 الكائن ب 47 شارع محيي الدين عبد الحميد المتفرع من شارع عباس العقاد , اول شارع شمال بعد مول ووندر لاند العجيب , الدور الثالث شقة 8 , مدينة نصر , القاهرة
..
تصفح صور انتاج إيمان هنا على وجه الكتاب او على مدونتها الاكترونية هنا
..
طبقا للأهرام ويكلي , فهذا هو ما بدا عليه مبنيا ماسبيرو و وزارة الخارجية المصرية ليلة عيد الخميس المجيد في التاريخ المصري , حين حطم المنتخب الوطني اسطورة القارة التي لاتُقهر في 7 فبراير 2008 , و فاز على الكاميرون بهدف وحيد صنعه و بفخر محمد زيدان و ابو تريكه رضي الله عنهما .
اعجبتني الصورة ( و هي بالمناسبة لمحمد وسيم ) لأنها
:

.. ساعتا فيلم الأخوين كوين الجديد هما بلا شك من امتع ما قد يمر في حياتك من لحظات . و في غمرة التفاصيل المفتاحية الدقيقه الذكيه المحسوبة بعناية و التشخيص الفائق للشخصيات و جمال الشريط الصوتي و الصورة السينمائية , ستختبر بجوار الترقب و الإثارة الحقيقيين ذلك الشعور الخفي الذي يغمرك حين تشاهد فيلما عظيما لأول مره . بالنسبة لي قضيت الساعتين بلا حراك منذ الثانية الأولى و حتى نهايته الغير متوقعه و الغير ممكنة في بساطتها و جمالها و عمقها . لا بلد لقدامى الرجال الذي تم انتاجه بميزانية اقل بكثير مما قد يستخدمه صناع السينما هنا في مصر لم يتضمن مشهد انفجار او خدع او مؤثرات بقدر ما اعتمد على الخيال المرعب لصانعيه و عظمة التمثيل و الحوار . هو بالتأكيد واحد من افضل الأفلام التي صنعتها السينما عبر تاريخها لا غرو في هذاالنوع من الدراما . او على الأقل , هو واحد من افضل الأفلام التي شاهدتها انا . و أرشحه بقوه لكل من يهتم ولو عابرا بالسينما .
..
Simply cuz he invented things as :
" The 7 simple rules, for life in hiding"
1. Never trust a cop in a rain coat .
2. Beware of enthusiasm and of love, each is temporary and quick to sway.
3. When asked if you care about the worlds problems, look deep into the eyes of he who asks, he will not ask you again.
4 & 5. Never give your real name, and if told to look at yourself, never look.
6. Never do or say anything that the person standing in front of you cannot understand.
7. Never create anything, it will be misinterpreted, it will chain
you and follow you the rest of your life, it will never change.
..
And yeah , you can't get dead before watching this :
انتهى العام و كما يليق به كمؤرخ , ذهب معه اليوم جمال بدوي . كان من اوائل ما قرأت كتابه ( شهداء و ضحايا في تاريخ الإسلام ) .. و بين طومان باي و الزيات و محمد الفاتح و سليم الأول و الشافعي و ابن طولون انهيت الكتاب في ليلة واحدة من فرط الإثاره .. و بدأت و انا بعد في العاشرة ابحث عن امهات كتب ذكرها في كتابه كمراجع .. ادخلني هذا لعوالم ابن اياس السحريه .. و منها الى الأغاني و الف ليله و المقريزي و إبن عبد ربه و اخوان الصفا و الشاهنامه و عدت فاقتنيت اغلب كتبه و اعماله .. بل و تابعت حلقاته التليفزيونية و الاذاعية و مقالاته التي طالما علمتني شيئا جديدا كل مره.. ان كنت ادين لاحد بشغفي الذي لا ينتهي بتاريخ مصر الاسلامية و ماتبقى من آثاره , فهو جمال بدوي . رحمه الله
..
..
هيثم: و يا ترى هل من المفيد مثلا انك تحط حاجه زي : هذا المستخدم غير مسؤول عن نهاية العالم؟
المبنى العظيم لبانوراما حرب اكتوبر المجيده بمدينة نصر
..
..
هيثم: فهمتك
هيثم: طيب انت رحت المجر و فرنسا. ياترى عشان كده بتقول في صفحتك انك بتحبهم ؟
احمد بسيوني: رحت المجر بس بحب فرنسا غيابيا
هيثم: هاهاا طيب جميل
هيثم: انت في سنه كام معهد العاشر يااحمد ؟
احمد بسيوني: تالتة
هيثم: طيب جميل ... و ايه علاقة هندسة الاتصالات بالانترنت ؟ و من امتى بتحرر في ويكيبديا ؟
احمد بسيوني: الاتصالات كتيره و النت جزء من الاتصالات و بحرر من سنه تقريبا
هيثم : و ازاي اتعرفت على موضوع و يكيبديا العربي ؟ و ياترى حاسس انك اضفت ايه للموضوع ؟
احمد بسيوني : عرفت ويكيبديا بالصدفه وتقريبا اضفت شوية من قوالب و مواضيع
هيثم : طيب ايه رأيك في ويكيبديا العربي و ازاي تفتكر يمكن تتطور ؟
..
هيثم: اشهارها فين ؟
..
هيثم: احمد .. اشمعنى الدومينو يدخل في الالعاب الاولومبيه ؟
..
هيثم: احمد انت ليك اصدقاء كتير ليهم نفس دماغك و افكارك ؟
..
هيثم: اها اوكي
..
هيثم: طيب لو انت مسكت البلد بكره يا احمد اول حاجه حاتعملها ايه ؟
..
مستخدم بسيوني يفي بوعده و يرسل الصوره المطلوبه .. بسيوني في صوره نادره في صباه